大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于如夢(mèng)瑜伽基礎(chǔ)教學(xué)的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹如夢(mèng)瑜伽基礎(chǔ)教學(xué)的解答，讓我們一起看看吧。
如何活在當(dāng)下？
清楚地了解自己的現(xiàn)狀，問(wèn)問(wèn)自己有什么，在此時(shí)此刻做什么事情能讓自己內(nèi)心喜悅。看看自己是不是因?yàn)檫^(guò)去的痛苦悲傷而沒(méi)有辦法處在當(dāng)下，有沒(méi)有因?yàn)?a href="http://m.tycqhhw.cn/tags-s-h.html" target="_blank" class="QIHEIHQ1642a9232f6c6c1c relatedlink">生活的壓力而忘記自己堅(jiān)韌的動(dòng)力，是不是因?yàn)?a href="http://m.tycqhhw.cn/tags-l-d.html" target="_blank" class="QIHEIHQ2f6c6c1c502e24f9 relatedlink">領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)責(zé)備而覺(jué)得不公平，為什么會(huì)因?yàn)槟切┻b不可攀而郁郁寡歡，原因就是沒(méi)有活在當(dāng)下。
活在當(dāng)下的生活一態(tài)度:
活在當(dāng)下，它就是一句精巧凝練的心靈小語(yǔ)，充滿(mǎn)了哲理和禪意。我們的生命歷程說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，但是該怎么樣對(duì)待自己的人生，在幾十年的光陰里活出怎樣的一份心態(tài)，這是當(dāng)下許多人都不曾細(xì)心思考過(guò)的問(wèn)題。活在當(dāng)下其實(shí)是一種生活態(tài)度，在人生的旅途上行走，每時(shí)每刻都經(jīng)歷著不同的變化。
最后一點(diǎn)就是“搞好人際關(guān)系是生活在當(dāng)下并有所作為的催化劑”:生活和工作中的鉤心斗角實(shí)在太多了，大部分朋友一旦牽扯到利益問(wèn)題，之前的朋友情誼可以不要，兄弟情感也可以不要，相互利用相互壓制的情況層出不窮，這樣的情況我們?cè)撛趺慈?duì)待呢?當(dāng)然這肯定是理智的行動(dòng)，而不是魯莽的報(bào)復(fù)，不論人家怎么利用或者壓制自己，還是要時(shí)刻提醒自己，處在當(dāng)下，去觀察那個(gè)遇到事情被情緒控制的自己，做出理智的決定和行動(dòng)。如果我們無(wú)法接受也無(wú)法做出任何即時(shí)行動(dòng)的話(huà)，那我們就直接撤離吧!這樣朋友依然是朋友，合作伙伴照樣是合作伙伴。提醒自己處在當(dāng)下，思維撤離那個(gè)糟糕的環(huán)境，尋找心靈的棲息地，爭(zhēng)取內(nèi)在的自由。當(dāng)自己處在一個(gè)和平的境界的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的大門(mén)再向我們敞開(kāi)，而且所有糟糕的事情也慢慢變得不見(jiàn)了，朋友也變得多了起來(lái)，生活開(kāi)始更加地美好。
謝邀！有一位信徒問(wèn)佛祖釋迦牟尼：“您經(jīng)常教我們活在當(dāng)下，那究竟怎么做才算活在當(dāng)下呢？”佛祖說(shuō)：“吃飯就是吃飯，睡覺(jué)就是睡覺(jué)，如此而已。”若是吃飯的時(shí)候想睡覺(jué)，睡覺(jué)的時(shí)候想吃飯，那么，既吃不好飯，也睡不好覺(jué)。所以活在當(dāng)下的人是有福之人，他們專(zhuān)注體驗(yàn)當(dāng)下的快樂(lè)，不讓當(dāng)下的時(shí)光白白耗費(fèi)，不被過(guò)去的負(fù)面情緒困擾，也不會(huì)因?yàn)槲磥?lái)虛無(wú)縹緲的可能而煩惱。
佛陀勸導(dǎo)我們，要以慧眼來(lái)看待這個(gè)世間的榮辱與危難，做到心不外求，不被外境所惑。大喜大悲面前，時(shí)刻保持一顆清凈之心，只有做到慚愧、感恩、忍耐、謙卑、克己、包容，我們才能夠看淡身邊的起起伏伏，生活才能夠平淡幸福，無(wú)憂(yōu)無(wú)惱。
在這個(gè)紛繁復(fù)雜的人世間，我們睜開(kāi)眼就能夠看到無(wú)數(shù)的誘惑和危難，在患得患失之中，我們的心開(kāi)始浮動(dòng)躁亂，難以平靜。因?yàn)榭吹降奶?，我們的欲望也隨之增加，當(dāng)欲望無(wú)法滿(mǎn)足時(shí)，便會(huì)給自己帶來(lái)無(wú)盡的痛苦。
在當(dāng)今社會(huì)的無(wú)盡引誘中，如果我們能夠保持平靜、安穩(wěn)不動(dòng)的心境，面對(duì)失敗不沮喪，面對(duì)失去不懊惱，知足常樂(lè)，隨遇而安，那么，我們的人生一定就能變得自在。
活在當(dāng)下四個(gè)字。最近經(jīng)常用的。對(duì)于每個(gè)退休的人員來(lái)說(shuō)，每個(gè)月都有固定的工資。少的也能滿(mǎn)足基本的生活保障。也不要總想老了怎么辦？病了怎么辦？想多了沒(méi)用。只有面對(duì)現(xiàn)實(shí)。開(kāi)開(kāi)心心活在當(dāng)下。這才有利于身體健康。心存感恩之心。開(kāi)開(kāi)心心過(guò)好每一天。
活在當(dāng)下，是一種實(shí)實(shí)在在的生存狀態(tài)，在當(dāng)下該怎么活呢?
首先，要要靜心凝神，祛除社會(huì)的浮躁。只有寧?kù)o，方可致遠(yuǎn)。
心不靜者，只會(huì)常立志，不能立長(zhǎng)志。常常被生活左右，這山望著那山高，事事都想干，事事都半途而廢。
其次，要立足現(xiàn)實(shí)，不可好高騖遠(yuǎn)。當(dāng)下不是一個(gè)定量，只要你腳踏實(shí)地，耕耘不戳，你這不如意的當(dāng)下，就會(huì)變成你所神往的當(dāng)下。
再次，當(dāng)下不是沉默，而是在積聚爆發(fā)的能量。只要你積極的準(zhǔn)備，不鳴則已，一鳴竟會(huì)驚人；不飛則已，一飛竟會(huì)沖天。
俗話(huà)說(shuō)：人生難滿(mǎn)百歲，長(zhǎng)懷千歲之憂(yōu)。當(dāng)今社會(huì)只有心平氣和地看待自身處的位置，少些對(duì)榮華富貴的攀比，教敬長(zhǎng)輩，熱愛(ài)家人，教育好子女，樂(lè)善好施對(duì)待親朋和同事。以上幾點(diǎn)，就是作為我們平凡之人活在當(dāng)下的最好心態(tài)。
"醍醐灌頂"中"醍醐"是什么意思？
醍醐灌頂，從字面上的意思來(lái)說(shuō)，就是指酥酪上凝聚的油，迎頭澆下，讓人通體清爽。醍醐灌頂?shù)囊炅x，即比喻人受了某人或某種書(shū)籍知識(shí)的啟示，如同靈魂瞬間開(kāi)了竅，頭腦陡然清醒，對(duì)事物或規(guī)律得到徹悟。
那么，“醍醐灌頂”中“醍醐”是什么意思呢？醍醐有三層含義，最表層的意思指酥酪上凝聚的油。酥酪就是奶酪，奶酪上的油，就是醍醐。
《本草綱目·獸一》在介紹“醍醐”時(shí)引用宋代藥物學(xué)家寇宗奭的話(huà)說(shuō)：“作酪時(shí)，上一重凝者為酥，酥上如油者為醍醐，熬之即出，不可多得，極甘美?！碧迫怂缎滦薇静荨氛f(shuō)：“醍醐，生酥中，此酥之***也。好酥一石，有三四升醍醐，熟杵煉，貯器中，待凝，穿中至底，使津出得之。”
以牛（或羊）出奶，以奶出酪，以酪產(chǎn)生穌，以生穌產(chǎn)熟穌，以熟穌出醍醐，從這個(gè)復(fù)雜的過(guò)程可以看出，醍醐就是從乳品中精煉出的酥油，是乳品加工的最高境界，提煉的過(guò)程十分復(fù)雜。
醍醐的第二種意思，佛教將它比喻為佛性。佛教根據(jù)牛出奶、奶出酪、酪產(chǎn)生穌、生穌產(chǎn)熟穌、熟穌出醍醐的這種逐步升華的過(guò)程，而將人生相應(yīng)地分成五味：乳味、酪味、生酥味、熟酥味、醍醐味。
以此衍生，《大般涅槃經(jīng)·圣行品》故將人們修佛的過(guò)程也分成不同的層次，經(jīng)曰：“從佛出生十二部經(jīng)，從十二部經(jīng)出修多羅，從修多羅出方等經(jīng)，從方等經(jīng)出般若波羅蜜，從般若波羅蜜出大涅槃，猶如醍醐。言醍醐者，喻於佛性?！?/p>
佛教中，醍醐灌頂與涅槃都是佛性的升華，修煉的高境界。星云***在《佛教修行者入涅槃之后的境界是什么樣的？》一文中指出：
人生是苦，而涅槃卻是絕對(duì)的快樂(lè)；
到此，以上就是小編對(duì)于如夢(mèng)瑜伽基礎(chǔ)教學(xué)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于如夢(mèng)瑜伽基礎(chǔ)教學(xué)的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
