大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于古典瑜伽訓練服的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹古典瑜伽訓練服的解答，讓我們一起看看吧。
跳古典舞怎樣練習柔韌性？
首先，進行全身熱身運動，如旋轉(zhuǎn)手腕、腳踝和頸部，以增加關(guān)節(jié)的靈活性。
其次，進行拉伸運動，重點放在腿部、背部和臀部肌肉上，如深蹲、前屈和腿部抬高等。此外，可以嘗試瑜伽或普拉提等練習，以增強核心肌肉和身體平衡。定期進行這些練習，并逐漸增加難度和持續(xù)時間，可以有效提高古典舞的柔韌性。
記得在練習前進行適當?shù)臒嵘?，并在練習過程中注意保護身體，避免過度拉伸或受傷。
古代女人為什么要纏足，真是一種摧殘？
<span style="font-weight: bold;">摧殘是結(jié)果，而不是目的。
纏足是指女性用布將雙腳緊緊纏裹，使之畸形變小。纏足的風俗起源于北宋后期，興起于南宋，直到清末才被大規(guī)模反對，從而取締。
纏足不僅在宋朝的官僚貴族階層流行，也受到了許多名人的追捧，包括蘇軾、辛棄疾都有歌頌纏足的文章，比如“纖妙說應難，須從掌上看”，“淡黃弓樣鞋兒小，腰肢只怕風吹倒”。
正因如此，纏足才開始在民間全方面的發(fā)展起來，甚至出現(xiàn)了專門的纏足鞋。這種審美不僅影響了***，還影響了女真族和蒙古人，女***在同宋朝作戰(zhàn)時就以獲得纏足女子為樂，蒙古貴族也對此持欣賞的態(tài)度。
繼元代婦女以后，纏足又在明朝繼續(xù)發(fā)展。朱元璋還將張士誠舊部編為丐戶，下令浙東丐戶，男不許讀書，女不許裹足。
這說明纏足在明朝甚至成為了一種貴賤等級的標志，不是誰都有這種自由的。女子小腳要下，也要弓，還要裹成角黍狀等講究也盛行于明。
清朝的統(tǒng)治者曾經(jīng)強烈反對過***纏足的風俗，但卻是和男子剃發(fā)令一樣，意在用滿洲習俗化為***習俗，從而加強統(tǒng)治。
古代女人要裹腳的原因：
因為兒童時期的腳掌柔韌度較好，比起成年時期更容易掌握裹成的形狀?！俺鹾眉氀?，宮中多餓死?！逼鋵?a href="http://m.tycqhhw.cn/tags-z-g.html" target="_blank" class="QIHEIHQ4db7e41629fd25b0 relatedlink">這個和裹腳有這相同的原因，都是為了取悅古代男人。
相傳，最初的裹腳還是來自于李煜，因為李煜再一次君臣同樂的時候，迷上了一種舞蹈，這種舞蹈呢，對女子的身體有求及其的高！不僅要身材纖細，還要腳曲做新月狀。從此，南塘后宮中開始風靡起來裹腳之風。
明清時代的文人有許多詠小腳的濃詞艷句，如“瘦欲無形，越看越生憐惜”，“柔若無骨，愈親愈耐撫摩”，可見但是的社會風氣的不堪程度。
古代女人裹腳得到由來：
中國古代女人裹腳的由來，其實裹腳就是纏足，女子纏足則是中國古代所特有的現(xiàn)象。所以，過去西洋人視中國人為“東亞病夫”的時候，總以中國女人的小腳作為中國愚昧、落后的象征。一起來看看中國古代女人裹腳的由來。
在中華性文化博物館，展示了一個陶器叫“不倒翁”，實際上這是纏足女子的專用溺器。纏足***雙腳疼痛難忍，不能下地，白天有家人攙扶，夜間小便只有用這種溺器了。它的重心很低，放在床上不易打翻，故名“不倒翁”由此也可見纏足***的痛苦。
從1600年開始，雖然有各種運動試圖廢除這項傳統(tǒng)，但裹小腳直到20世紀初才消失。
纏足，是一種摧殘肢體正常發(fā)育的行為?？偟膩碚f是一種摧殘，古人們以纏腳為榮，大致有以下三大兩大原因：
首先在文化審美方面，古人們向來認為女性的美應該體現(xiàn)在 “陰柔”的一面，即較小、柔弱、嫻靜以及要有柔和的曲線等等。從文人騷客留下許多詩賦，也可看出古人們偏愛小巧的腳，比如： “一彎軟玉凌波小，兩瓣紅蓮落步輕”、 “翩若驚鴻，婉若游龍，仿佛兮若輕云之蔽月 ，飄搖兮若流風之回雪”、 “腳小能遮三分丑” 、 “丑婦幸足小邀旁人譽”等等全都闡釋了古人們在審美上以“腳小”為美，古代女性要博得古代男性的喜愛，自然腳是不能大的，由此便有了“纏足”的盛行。
其次裹腳限制女性的活動范圍，有利于古代男性把婦女禁錮在閨閣之中，以使女性符合“三從四德”的禮教，從而達到按男子的欲望獨占其貞操的目的。據(jù)元代伊世珍的《瑯環(huán)記》說：“吾聞圣人立女而使之不輕舉也，是以裹其足，故所居不過閨閣之內(nèi)，欲出則有幃車之載，是以無事于足也?！绷硗赓R瑞麟在《改良女兒經(jīng)》中也說：“為什事，裹了足？不因好看如弓曲；恐她輕走出房門，千纏萬裹來拘束?！?/p>
再而古代文人們不僅愛好以***的小腳鞋玩“行酒”游戲，而且喜歡把探討小腳當作“學問”來做。如“柔若無骨，愈親愈耐撫摩”；“第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳頭一對堪夸，新筍脫瓣，月生芽，尖瘦幫柔繡滿花?！钡鹊?。文人們對小腳的贊美，帶歪了那個時代的女性，助長了纏足陋習之流行。?
纏足對于絕大部分的女性來說確實是一種摧殘，因為纏足的過程是劇痛難忍的，纏足不僅嚴重影響了女性足部的正常發(fā)育，而且減少了女性從事舞蹈和體育運動的積極性、妨礙了女子正常參加社會工作、阻擾了女子的社交活動，同時裹足的女子因行動不便只能困在家里，沒有謀生本領(lǐng)，變得孤陋寡聞，只能將希望寄托在丈夫身上，從而使得古代女子的社會地位愈加低下。
但是在那個以小腳為美的古代社會里，一些長相丑陋又沒有什么能力的女子，依靠一雙小腳不僅能夠嫁出去，而且往往能夠覓得較好的夫婿，這又是另一番談論了。
在古代社會，當一件事情成為一種“文化”，就會有人無所不用其極地去推崇，“小腳”文化就是一步步變成了對于“三寸金蓮”地變態(tài)追求。
關(guān)于是什么時候開始了纏足這樣的歷史已經(jīng)不可考了，大約認為是從宋朝開始的。始于宋朝，發(fā)展于明朝，興盛于清朝。
宋朝有不少的文人還寫詩贊美女人的小腳，當然，都是男性的文人。
蘇軾《菩薩蠻（詠足）》：“涂香莫惜蓮承步。長愁羅襪凌波去。只見舞回風。都無行處蹤。 偷穿宮樣穩(wěn)。并立雙趺困。纖妙說應難。須從掌上看?！?/p>
辛棄疾《菩薩蠻》：“淡黃弓樣鞋兒小，腰肢只怕風吹倒，驀地管弦催。一團紅雪飛?！?/p>
也有說，是從后唐李煜時候開始的，因為李煜喜歡小腳的女人跳舞，覺得輕盈，然后這樣就影響到了一些民間的藝人，慢慢的，將這樣的喜好給傳播了出去。
到了后來，大家就對纏足不斷地加碼，形成了“三寸金蓮”這樣變態(tài)到極致的現(xiàn)象。
我們可以看看一些類似的文化來思考一些古代人對于纏足文化的推崇。
在古代社會非常推崇“孝”文化，這本來沒什么不好，孝敬父母天經(jīng)地義，到現(xiàn)在我們也這么學習著，但往往有人會將其推到某種極致以獲得一些自己聲望資本。
漢朝的時候，估計有人根據(jù)春秋時候介子推割股肉給晉文公的故事，衍生出了自己的故事，割股肉給母親吃，說是能治病。后來的人看到了這樣的故事，又覺得這真是“純孝”啊，自己也要學。
女子纏足從宋朝起源延續(xù)到清朝，這個存在近千年的審美陋習令人難以理解和接受，可悲可嘆，帶給這些女子的無疑是多方面的摧殘。
大部分裹小腳的女子，基本上是從小到大，甚至一生，雙腳都被緊緊纏繞，現(xiàn)在我們練個瑜伽拉拉筋都堅持不到一分鐘，下個一字馬可以叫得整棟樓的聽見。
而這些古代女子卻要靠捆綁來限制正常的骨骼發(fā)育生長，日復一日，年復一年，那得經(jīng)受怎樣的折磨??？
看到她們當時的鞋子，再看了看自己的大腳丫，對于一個特別怕疼的我來說，想想這后背都是涼涼的。
愛美之心人皆有之，為了追求美而犧牲一下很常見?？墒?a href="http://m.tycqhhw.cn/tags-r-g.html" target="_blank" class="QIHEIHQ82d38efe6a630a01 relatedlink">如果是被迫犧牲就很難受了，要知道古代女子纏足是從四五歲就開始，我不禁想到了自己四五歲，那時候在田野里撒歡，自由地奔跑就是最快樂的事情，爸爸媽媽去趕集帶回來一根棒棒糖就開心一整天。
那是最好的童年時光。
而這些女子卻沒辦法奔跑，連走路都是帶著疼痛的，更別提給自己裹上雙腳的是自己本應該最親最信賴的家人，對于幼小的心靈來說是多大的陰影？
接下來我們再來說說為什么古代女子要纏足，讓腳一直保持這么小的形態(tài)？據(jù)研究纏足起自宋朝官僚貴族階層等宋朝上層社會，說是因為腳太小，走路不穩(wěn)而產(chǎn)生了一種極拘謹纖婉的步態(tài)，使整個身軀形成弱不禁風，搖搖欲倒，以產(chǎn)生楚楚可憐的感覺。
瑜伽與太極拳有哪些重要的不同之處？
感謝悟空邀請。夲想長篇大論一通，隨后放棄了這個想法，在這個問題上浪費時間和精力實在不值得！但九哥會用最簡短的兩句話回答悟空所關(guān)注的問題：
第一、瑜伽根本就不配與[_a***_]拳相提并論，僅就健身而言，中華傳統(tǒng)文化中的五禽戲、八段錦都強它百倍！
第二、如果覺得上一句話強辭奪理，那么九哥就從功理上徹底點透瑜伽與太極拳的重要區(qū)別——印度瑜伽術(shù)的行功原理是加長術(shù)，增進的僅僅是人體的柔韌性；而中國太極拳的行功原理是旋轉(zhuǎn)術(shù)，是對人體四肢百骸、五臟六腑、七經(jīng)八脈、大腦心臟、三魂七魄最全面的整體修煉！
不相信是不是？不著邊際是不是？那么好吧，九哥就給悟空兄和所有關(guān)注太極拳的國人提供一個思路，讓大家去慢慢體悟吧——日月晨辰是在轉(zhuǎn)吧？***系是在轉(zhuǎn)吧？宇宙萬物是在轉(zhuǎn)吧？好了，再說點隨處可見的生活實例吧，軸承不轉(zhuǎn)這世界上百分之百的機械都得趴窩！大到火箭飛機的發(fā)動機，小到自行車輪子，幾乎凡是能動會跑的，無一不是旋轉(zhuǎn)前行！旋轉(zhuǎn)——乃宇宙萬物最基本的運動方式，而人體則是天地宇宙間最科學最奧妙最精美的神傳設(shè)計，焉能脫離天道地軌而踽踽獨行？！很多人練太極時摸不到頭緒，剛?cè)岚 ?a href="http://m.tycqhhw.cn/tags-f-s.html" target="_blank" class="QIHEIHQ82d38efe6a630a01 relatedlink">放松啊、這合那合啊，手足無措，無所適從；可就是沒有想想，這一動一靜一招一式全在旋轉(zhuǎn)之中！脫離軌道必然跑偏！這個道理，大中華的祖宗們早在易經(jīng)八卦中就給我們點透了，只是國人日用而不知罷了！
不同點是它們運動的表現(xiàn)形式不同。
太極呈現(xiàn)動態(tài)，以肢體動態(tài)進行運動；
瑜伽表現(xiàn)為靜態(tài)，用靜來統(tǒng)領(lǐng)整個運動過程。
首先要把太極拳和瑜伽的共同點找出來，才能進行區(qū)別的分析；
先看瑜伽和太極拳的定義描述：
瑜伽 :是指瑜伽者透過修行的方法把自我與宇宙的融合。這也就是我們道家的“天人合一”的理論。瑜伽 最基本、最核心的意義是調(diào)和與均衡。
太極拳：是以太極陰陽來歷理論作為指導的肢體運動；太極拳依據(jù)的陰陽理論最大達要求就是陰陽平衡。平衡。
瑜伽和太極的相同點：
1.他們的目標基本上是一致的，追求均衡平衡。有人說你瞎說，陰陽平衡才是陳拳目標、也是道家的主題思想。
2.運動、訓練中對肢體的要求是“抻筋拔骨”，也許您不同意我的觀點，我是學陳拳的，傳下來的丹田啊意氣為體啊，那都是表象。陳式太極拳講究的是“抻筋拔骨”，這才是內(nèi)功，你看不見的。瑜伽的靜態(tài)抻拉，做過瑜伽的都知道。這點相通。
3.都講究中正統(tǒng)一、內(nèi)外和諧，都講究神形兼?zhèn)洹?a href="http://m.tycqhhw.cn/tags-s-x.html" target="_blank" class="QIHEIHQ18264db7e41629fd relatedlink">身心雙修。
4.同是東方的哲理下的產(chǎn)物。
瑜伽來自印度，而太極拳是我們的國粹。我覺得瑜伽練習有一定的年齡和環(huán)境要求；而太極拳老少皆宜，可以在任何環(huán)境和時間下練習。瑜伽確實能健身，對女人塑造形體美，無可挑剔；但是我們的太極拳出自道教的陰陽變換。不但可以強身健體，而且有名師輔導的話，會有一定的技擊技能上身。
最大的不同是：瑜伽練外形而太極練內(nèi)境（注：不是內(nèi)勁）。瑜伽靜中取動，太極動中取靜?，F(xiàn)代瑜伽是印度苦行僧的一種修煉方法演變而來，現(xiàn)代太極拳是古人的一種搏擊拳術(shù)演化而成。
謝謝邀請！
瑜伽與太極拳，有哪些重要的不同？
現(xiàn)在的悟空問答越來越有意思了，問題越來越五花八門，難度也越來越“高深莫測”。為了每天的一包煙錢還是勉為其難應邀回答吧。
在當今社會里瑜伽和太極拳都是一種健身術(shù)，都能夠起到提高健康水平，修身養(yǎng)性和調(diào)節(jié)內(nèi)外平衡的作用。
說到瑜伽與太極拳的區(qū)別，已經(jīng)不能單純的用一個是健身術(shù)，一個是技擊術(shù)來區(qū)分，現(xiàn)在的太極拳技擊的價值已經(jīng)幾乎為零了，已經(jīng)是一個徹徹底底的健身術(shù)。
瑜伽與太極拳的區(qū)別在于發(fā)源地不同。瑜伽的起源是印度，太極拳的起源是中國，雖然都有東方文化的影子，但兩國的傳統(tǒng)文化差異還是非常明顯的。
理念不同，瑜伽在公元67年隨佛教傳入中國，成為密宗的修行術(shù)。瑜伽里融合了較多的佛教文化。而太極拳起源于中國的道教文化，佛教文化與道教文化還是有著很大差異的。
到此，以上就是小編對于古典瑜伽訓練服的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于古典瑜伽訓練服的3點解答對大家有用。
