大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于易經(jīng)基礎(chǔ)瑜伽動(dòng)作編排的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹易經(jīng)基礎(chǔ)瑜伽動(dòng)作編排的解答，讓我們一起看看吧。
- 夢(mèng)境、入靜、打坐和冥想是什么，它們有什么區(qū)別和聯(lián)系？
- 游坦之練的《神足經(jīng)》與易經(jīng)筋相比如何？為何未被列入少林絕學(xué)？
- 瑜伽與太極拳有哪些重要的不同之處？
夢(mèng)境、入靜、打坐和冥想是什么，它們有什么區(qū)別和聯(lián)系？
先說打坐和冥想。
說法的來源不同，打坐是道家的一種養(yǎng)生***，其主要作用是強(qiáng)身健體，益壽延年。主要姿勢(shì)取雙盤或單盤或散盤的坐姿為主。
冥想是西方的說法，來源于印度瑜伽，其主要作用為放空大腦，達(dá)到身心靈的合一狀態(tài)。主要姿勢(shì)有坐姿位(同打坐)，站姿位，仰臥位。
冥想有觀想對(duì)象，根據(jù)觀想對(duì)象的不同，又可以分為，語音冥想，燭光冥想，香薰冥想，呼吸冥想等。
冥想和打坐的實(shí)質(zhì)其實(shí)是一回事，強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)不同罷了。
關(guān)于入靜，打坐和冥想都可以入靜，但是需要不間斷的練習(xí)才能獲得，這是一種必須實(shí)修才能到達(dá)的境界，即使方法知道得再詳細(xì)也沒有用，必須親自練習(xí)方能體會(huì)。
夢(mèng)境時(shí)，身體是靜止的，但意識(shí)是混亂的，而打坐和冥想入靜時(shí)，身心都是靜止的，而意識(shí)是清醒的，不是睡著的感覺
。
夢(mèng)境是心腦生理或病理在睡眠<夜屬陰>思維情志活動(dòng)。
入靜是眠靜，是思維情志自我安慰而息放。
冥想是讓思維意識(shí)情志放飛放松，創(chuàng)造創(chuàng)建智力。
四者都是以靜為主（陰性）而作而息。提練心腦之精氣神。
區(qū)別是：夢(mèng)境為時(shí)間與陰陽交接白天與夜上完整完善二十四內(nèi)。
入靜為思維情志寂靜可無時(shí)無刻，無時(shí)間制約性。
打坐與入靜基本一樣可無時(shí)無刻。
冥想與打坐和入靜時(shí)間無制約性。
入靜與打坐屬養(yǎng)生之范疇內(nèi)容，是正常生物功能狀態(tài)。
游坦之練的《神足經(jīng)》與易經(jīng)筋相比如何？為何未被列入少林絕學(xué)？
游坦之練的是神足經(jīng)，是在易筋經(jīng)上面一經(jīng)兩書，神足經(jīng)是一種天竺傳過來特殊武功，屬于一種瑜伽功夫一種，這也解釋了為什么天龍八部的易筋經(jīng)為什么要破我相和人相等等才能練成，到了笑傲江湖里面，又好像是***都可以修煉的內(nèi)功了。不過，笑傲江湖中的易筋經(jīng)應(yīng)該也是比較強(qiáng)的內(nèi)功，但感覺更像九陰真經(jīng)中的易筋鍛骨篇，對(duì)于內(nèi)傷治療有奇效。
個(gè)人認(rèn)為，游坦之練的神足經(jīng)其實(shí)是易筋經(jīng)的圖譜。
為什么這么說？其實(shí)，易筋經(jīng)共分兩個(gè)部分，一部分為文字奧義，一部分為圖譜姿勢(shì)，只不過圖譜使用***藥水所畫，達(dá)摩無意中看到，將自己的心得寫在書本中，成就了一明一暗的易筋經(jīng)。如果單是照?qǐng)D譜或者文字練習(xí)，只能得到一小半的奧義。故而歷代少林高僧苦修無用，全是因?yàn)榭床坏綀D譜。而游坦之無意中看到了圖譜，雖然他不識(shí)梵文，但是千年冰蠶的出現(xiàn)，彌補(bǔ)了文字的作用，所以游坦之練成了亙古未有的古怪內(nèi)力，足以和蕭峰，虛竹抗衡。
這一來，大家就明白了為什么少林僧人始終練不成易筋經(jīng)，只有一個(gè)瘋和尚煉成，估計(jì)瘋和尚也是對(duì)易筋經(jīng)不重視，無意間弄濕，看見了圖譜。至于后世的方證，因?yàn)橐捉罱?jīng)原本被游坦之毀損丟棄，肯定看不到圖譜了，但是方證處于武學(xué)境界較低的笑傲?xí)r代，只是易筋***字的奧義就夠方證在笑傲內(nèi)功無敵了。
與《易筋經(jīng)》一樣，《神足經(jīng)》也是武學(xué)中至高無上的寶典。它乃天竺古修士以***草液所書繪，圖文全隱。后被天竺高僧輾轉(zhuǎn)帶到中土，并在其上以梵文抄錄《易筋經(jīng)》，實(shí)則一書兩經(jīng)。
游坦之在無意間練得《神足經(jīng)》的六七成，內(nèi)功在一個(gè)月內(nèi)從零躍升到頂峰，勝過丁春秋和玄慈，并能與蕭峰持久抗衡，確實(shí)驚人。
但練《神足經(jīng)》非常難，需勘破“我相”、“人相”，心存不修武功之念。游坦之本無心學(xué)武，只因依照《神足經(jīng)》所繪召喚體內(nèi)冰蠶，不知不覺功力大升。
在三聯(lián)版《天龍八部》中，游坦之所練原乃《易筋經(jīng)》，但這與《笑傲江湖》中方正傳授令狐沖《易筋經(jīng)》時(shí)的輕易相矛盾。于是在新修版《天龍八部》里，金庸把游坦之所練《易筋經(jīng)》改為《神足經(jīng)》。
由此看來，在金庸的眼里，《神足經(jīng)》與《易筋經(jīng)》是不相上下的，只是《神足經(jīng)》要練成很困難。
而《神足經(jīng)》要用水浸濕才可以顯現(xiàn)圖繪，一直沒被發(fā)現(xiàn)，所以也就沒有被列入少林絕學(xué)了。
堅(jiān)持原創(chuàng)，我是煙斗的傳說，歡迎交流關(guān)注。
瑜伽與太極拳有哪些重要的不同之處？
感謝悟空邀請(qǐng)。夲想長(zhǎng)篇大論一通，隨后放棄了這個(gè)想法，在這個(gè)問題上浪費(fèi)時(shí)間和精力實(shí)在不值得！但九哥會(huì)用最簡(jiǎn)短的兩句話回答悟空所關(guān)注的問題：
第一、瑜伽根本就不配與太極拳相提并論，僅就健身而言，中華傳統(tǒng)文化中的五禽戲、八段錦都強(qiáng)它百倍！
第二、如果覺得上一句話強(qiáng)辭奪理，那么九哥就從功理上徹底點(diǎn)透瑜伽與太極拳的重要區(qū)別——印度瑜伽術(shù)的行功原理是<span style="font-weight: bold;">加長(zhǎng)術(shù)，增進(jìn)的僅僅是人體的柔韌性；而中國(guó)太極拳的行功原理是旋轉(zhuǎn)術(shù)，是對(duì)人體四肢百骸、五臟六腑、七經(jīng)八脈、大腦心臟、三魂七魄最全面的整體修煉！
不相信是不是？不著邊際是不是？那么好吧，九哥就給悟空兄和所有關(guān)注太極拳的國(guó)人提供一個(gè)思路，讓大家去慢慢體悟吧——日月晨辰是在轉(zhuǎn)吧？***系是在轉(zhuǎn)吧？宇宙萬物是在轉(zhuǎn)吧？好了，再說點(diǎn)隨處可見的生活實(shí)例吧，軸承不轉(zhuǎn)這世界上百分之百的機(jī)械都得趴窩！大到火箭飛機(jī)的發(fā)動(dòng)機(jī)，小到自行車輪子，幾乎凡是能動(dòng)會(huì)跑的，無一不是旋轉(zhuǎn)前行！旋轉(zhuǎn)——乃宇宙萬物最基本的運(yùn)動(dòng)方式，而人體則是天地宇宙間最科學(xué)最?yuàn)W妙最精美的神傳設(shè)計(jì)，焉能脫離天道地軌而踽踽獨(dú)行？！很多人練太極時(shí)摸不到頭緒，剛?cè)岚?、放松啊、這合那合啊，手足無措，無所適從；可就是沒有想想，這一動(dòng)一靜一招一式全在旋轉(zhuǎn)之中！脫離軌道必然跑偏！這個(gè)道理，大中華的祖宗們?cè)缭谝捉?jīng)八卦中就給我們點(diǎn)透了，只是國(guó)人日用而不知罷了！
謝謝邀請(qǐng)！
起源不同：太極拳理法全相傳不計(jì)年，一般都是從陳卜開始計(jì)起，現(xiàn)在張三豐創(chuàng)拳和陳家創(chuàng)拳有爭(zhēng)議。瑜伽是印度所祟拜的三大主神之一濕婆神在喜馬拉雅山脈的開拉喜峰進(jìn)行苦修時(shí)所創(chuàng)。還有另一種說法是和性有關(guān)系，是印度高層為追求***姿勢(shì)而創(chuàng)造出的。
練習(xí)不同：太極拳講究，外事處子之秀，內(nèi)有金剛之力。太極拳在現(xiàn)代社會(huì)中搏擊作用逐步減弱，但還是有很的高手不輕意露面?，F(xiàn)在也禁止打架斗毆，它已做為健身項(xiàng)目推廣。太極拳講究動(dòng)靜結(jié)合，還少單方面過多要求。瑜伽以松柔為主把全身肌肉放松，靜坐冥想等。
太極拳與瑜伽相同之處：一是兩者都是古代先賢增予后人的禮物，被人們傳承著，發(fā)揚(yáng)著，并遂步成為全世界共同的健康財(cái)富。二是兩者的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)都不低，成為某些人斂財(cái)?shù)墓ぞ摺?/p>
最大的不同是：瑜伽練外形而太極練內(nèi)境（注：不是內(nèi)勁）。瑜伽靜中取動(dòng)，太極動(dòng)中取靜?，F(xiàn)代瑜伽是印度苦行僧的一種修煉方法演變而來，現(xiàn)代太極拳是古人的一種搏擊拳術(shù)演化而成。
謝謝邀請(qǐng)！
瑜伽與太極拳，有哪些重要的不同？
現(xiàn)在的悟空問答越來越有意思了，問題越來越五花八門，難度也越來越“高深莫測(cè)”。為了每天的一包煙錢還是勉為其難應(yīng)邀回答吧。
在當(dāng)今社會(huì)里瑜伽和太極拳都是一種健身術(shù)，都能夠起到提高健康水平，修身養(yǎng)性和調(diào)節(jié)內(nèi)外平衡的作用。
說到瑜伽與太極拳的區(qū)別，已經(jīng)不能單純的用一個(gè)是健身術(shù)，一個(gè)是技擊術(shù)來區(qū)分，現(xiàn)在的太極拳技擊的價(jià)值已經(jīng)幾乎為零了，已經(jīng)是一個(gè)徹徹底底的健身術(shù)。
瑜伽與太極拳的區(qū)別在于發(fā)源地不同。瑜伽的起源是印度，太極拳的起源是中國(guó)，雖然都有東方文化的影子，但兩國(guó)的傳統(tǒng)文化差異還是非常明顯的。
理念不同，瑜伽在公元67年隨佛教傳入中國(guó)，成為密宗的修行術(shù)。瑜伽里融合了較多的佛教文化。而太極拳起源于中國(guó)的道教文化，佛教文化與道教文化還是有著很大差異的。
到此，以上就是小編對(duì)于易經(jīng)基礎(chǔ)瑜伽動(dòng)作編排的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于易經(jīng)基礎(chǔ)瑜伽動(dòng)作編排的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
