大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于瑜伽基礎(chǔ)建立的目的的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹瑜伽基礎(chǔ)建立的目的的解答，讓我們一起看看吧。
瑜伽是什么？
瑜伽的真正含義就是能使人修身養(yǎng)性，鍛煉身體柔韌性，提升身體素質(zhì)，然后可能有減肥還有一部分延緩衰老的作用。 瑜伽源于古印度，是古印度六大哲學(xué)派別中的一系，探尋“梵我合一”的道理與方法。而現(xiàn)代人所稱的瑜伽則主要是一系列的修身養(yǎng)心方法。 瑜伽的基礎(chǔ)建立在古印度哲學(xué)上，數(shù)千年來，心理、生理和精神上的戒律已經(jīng)成為印度文化中的一個(gè)重要組成部分。 瑜伽姿勢運(yùn)用古老而易于掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達(dá)到身體、心靈與精神和諧統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)方式，包括調(diào)身的體位法、調(diào)息的呼吸法、調(diào)心的冥想法等，以達(dá)至身心的合一。
它就是一種運(yùn)動(dòng)，主要是以塑身美體為目的的運(yùn)動(dòng)。
瑜伽建議大家盡早使用第二代床墊，也就是昂首床墊，它也可以塑身美體的，也可以拉筋的，也可以當(dāng)?shù)谝淮鲜酱矇|使用的。請參考。
堅(jiān)持瑜伽的意義？
瑜伽修身養(yǎng)性，堅(jiān)持做可以提高自身的氣質(zhì)，也有鍛煉身體的好處意見建議:瑜伽在做的過程中拉伸了整個(gè)身體平日里不太動(dòng)的肌肉，關(guān)節(jié)，舒展放松的作用，長期做可以增強(qiáng)體質(zhì)，達(dá)到美體的效果。
你知道瑜伽最初的起源嗎？人們最練習(xí)瑜伽是什么朝代開始的？為什么要練瑜伽？
謝謝邀請 我不知道瑜伽的起源，但是我很喜歡瑜伽，瑜伽可以讓我的心靜下來。可以感受身體的呼吸和放松，改變自己的惰性和浮躁。身體的體型不知不覺的挺拔，脂肪慢慢的消失。瑜伽的放松我特別喜歡，放松的時(shí)候輕易的睡著，那個(gè)感覺真好。這個(gè)世間所有的繁雜都沒有了，甚至連自己都沒有了，精神上完全睡著的感覺，特別好。
<span style="font-weight: bold;">瑜伽有6000年左右的歷史。
是先古的***在叢林中冥想時(shí)發(fā)明的，冥想時(shí)觀察動(dòng)物的動(dòng)作，于是有了瑜伽姿勢，也就是哈達(dá)瑜伽（hatha yoga）；
哈達(dá)瑜伽是身體部分的鍛煉，其中很多瑜伽姿勢多是根據(jù)動(dòng)物得名。
先人滿懷對(duì)宇宙的敬畏與對(duì)生存的唏噓，以瑜伽的方式對(duì)抗疾病，解決精神上的困難，在不可承受之中希望創(chuàng)造奇跡，因此智慧由此而生！
天地流轉(zhuǎn)，光陰過客，瑜伽就這么在時(shí)間與空間的打磨淘換下，駐足在了我們的面前。“所過這者化，所存者神”，古時(shí)瑜伽修行者們?nèi)绾巍摆は搿辫べさ慕?jīng)歷已經(jīng)不在了，也看不到了，但它留下的神妙力量，卻一直影響著后來的世界，在今天越來越盛行了！
當(dāng)然，古人所思、所考、所苦惱、所追求的和我們有很大差別，他們所要面對(duì)的，所要解決的也和我們差異很大，他們那時(shí)所面對(duì)的、所要回答的也不是我們現(xiàn)代人的問題，而是他們自己的問題。
但不同時(shí)代的先人們，以智慧之心不斷探尋我們?nèi)祟愖钣H近、熟悉的宇宙意象，將瑜伽遠(yuǎn)古的個(gè)性中注入時(shí)代的空氣，使得瑜伽得以在我們現(xiàn)代社會(huì)的生活舞臺(tái)上觸目可及、不離不棄，它改換了出不同的面貌，呼吸不同時(shí)代的空氣，沉厚豐沛，在不同環(huán)境下鏤刻形塑，于是有了我們今天的瑜伽。
我們所學(xué)的現(xiàn)代瑜伽是2800年前，瑜伽圣人Pantangali（潘他扎里）他寫的《瑜伽經(jīng)》演變來的（Pantangali被稱為瑜伽之父）
我們練習(xí)的瑜伽已經(jīng)異于遠(yuǎn)古瑜伽的方式，呼吸的是現(xiàn)代時(shí)代的空氣，但古瑜伽的精神仍舊入骨透髓，給我們以啟發(fā)，這些啟迪與境界，需要我們從“知道”到“體悟”，因此，古人、今人也就在時(shí)空中不斷重新締結(jié)，閃耀與共鳴在生生不息的瑜伽之鏈上。
瑜伽二字的梵文譯本是"太陽和月亮"，有點(diǎn)像我們中國的"陰陽"。
最初只是佛學(xué)的一個(gè)流派，我們所熟知的彌勒佛是這個(gè)流派的創(chuàng)始人。
而瑜伽最初是沒有體式的，它只有打坐和冥想。也就是用這種心神共通的形式去修行。所以我們看彌勒佛都是坐著閉上眼睛，笑嘻嘻的狀態(tài)，它所宣揚(yáng)的是一種追求內(nèi)心自在和平衡的狀態(tài)。
后來所謂僧妓一說，其實(shí)跟瑜伽沒有什么直接關(guān)系。只是用了瑜伽又指"陰陽"，"男女"這個(gè)詞的意思。
還有其實(shí)在印度佛學(xué)文化中，僧侶并不像中國要守清規(guī)戒律，他們是可以娶妻生子的。所以即使是佛教圣士，娶妻生子，有性生活都是正常的事。
瑜伽各種各樣體式的發(fā)明最初有點(diǎn)像中國的五禽戲。就是僧侶，包括那些有養(yǎng)生意識(shí)的人用來強(qiáng)身健體的。所以你看瑜伽的體式也都是叫"貓式"，"眼鏡蛇式"，"下犬式"，都是人類模仿動(dòng)物來發(fā)明的一種有理療作用的運(yùn)動(dòng)方式。
再后來這些模仿動(dòng)物自我修復(fù)動(dòng)作的方法被美國人認(rèn)可和學(xué)習(xí)。
美國人帕坦加利又在這種原始瑜伽的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了很多新的形式和體式。這就是現(xiàn)代我們接觸的瑜伽了。
所以現(xiàn)代瑜伽并不是印度的，它其實(shí)是美國的，只是借用了印度瑜伽這個(gè)理念而已。
感謝邀請
瑜伽起源于印度，距今有5000多年的歷史，它是一項(xiàng)帶有神秘思想傾向的運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)通過提升意識(shí)，幫助人們發(fā)揮身體潛能的哲學(xué)體系。
最初的瑜伽修行者，是在大自然中，無意中發(fā)現(xiàn)各種動(dòng)植物，都天生具有治療疾病，對(duì)抗風(fēng)雨的能力。
修行者們通過仔細(xì)觀察各種動(dòng)物、植物的姿勢和形態(tài)，并結(jié)合人類的身體結(jié)構(gòu)，逐漸研究出一系列有益身心健康的運(yùn)動(dòng)體系。但真正完整的印度瑜伽行法，大約是在公元前300年才真正形成，并被正式訂為完整的八支體系。
練習(xí)瑜伽的目的，是為了使身心和自然達(dá)到和諧統(tǒng)一，從而達(dá)到開發(fā)人體的潛能、智慧和靈性。
練習(xí)瑜伽的好處有很多，不僅可以調(diào)理生理，消除緊張、平靜內(nèi)心，而且對(duì)減肥、失眠、[_a***_]和關(guān)節(jié)炎等癥狀也都有著非常好的療效。
誠謝邀請！
你知道瑜伽的最初的起源嗎？人們練習(xí)瑜伽從什么朝代開始？這些都不重要，重要的是為什么要練瑜伽。
歷史的長河，隨著社會(huì)的發(fā)展，通過時(shí)間、行為，匯集了一個(gè)共同的，被人們認(rèn)同的法則，遵循這個(gè)有認(rèn)同感的法則和規(guī)律，再創(chuàng)新、再發(fā)展的過程。也就是，人類認(rèn)識(shí)自然，通過實(shí)踐到理論，從理論到踐行，循環(huán)往復(fù)的過程。
從現(xiàn)在身邊的瑜伽人說起，有的人把練習(xí)瑜伽作為一種時(shí)潮，三天的熱潮一過，渾身上下的不舒服、難受，就此打住，擱淺了繼續(xù)練下去的動(dòng)力，舍得昂貴的學(xué)費(fèi)一筆勾銷。
一樣的想法，一樣的舉動(dòng)，一樣的體態(tài)，為什么有的人成功了？看著勻稱的身材，輕盈的腳步，精氣十足的神態(tài)。除了羨慕，就是責(zé)怪自己沒有持之以恒的決心和動(dòng)力。
練習(xí)瑜伽，同樣再現(xiàn)了德、能、勤、績的過程。想法要建立在強(qiáng)身健體，延年益壽，才是活著的本分。有了目標(biāo)，就要付之于行動(dòng)，行動(dòng)的過程是最艱辛、最痛苦、最煎熬的過程。如果簡單的話，所有人都修成“正果”了！
“世界上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。做什么事情，無論能力大小、結(jié)果如何，只要付出一份辛苦，就擁有一份收獲。
參與瑜伽也好，參與全民健身運(yùn)動(dòng)也好，迎著春天的氣息，感受一下，就有不一樣的心情！
瑜伽的理念是什么？如何練好體式傳承瑜伽文化？
瑜伽，梵文YOGA的音譯，YO即個(gè)體，GA即整體，YOGA合在一起的意思就是把殘缺的個(gè)體放回完整的整體，個(gè)體回歸整體，即是修行。這兩個(gè)單純的字根所結(jié)合的意義，也直接表達(dá)了一切生命的真相。
瑜伽有究竟瑜伽與非究竟瑜伽，究竟瑜伽是指能夠探索生命而解脫的瑜伽，非究竟瑜伽是指純粹幫助生活幸福而非生死解脫的瑜伽。但每一種瑜伽都能互相協(xié)調(diào)互利互惠，而且每一種瑜伽修行法則，都有它的目標(biāo)及獨(dú)到之處，也都能夠在身、心、靈的開拓中，產(chǎn)生一定的改造及進(jìn)益效用。
目前，最簡單實(shí)用、留傳廣泛的是哈達(dá)瑜伽。 哈達(dá)***瑜伽能強(qiáng)身健體，也有促進(jìn)代謝及達(dá)到治療的效用，更能夠幫助我們在動(dòng)作的動(dòng)靜中，認(rèn)識(shí)整體覺知意識(shí)的真相。
一般社會(huì)上所傳的哈達(dá)瑜伽，大多注重在***法的準(zhǔn)確性，及高難度的動(dòng)作。卻忽略了內(nèi)心的修養(yǎng)，及對(duì)***動(dòng)作所應(yīng)該帶來的效益。 更不用說對(duì)生命的探索及覺悟究竟。
真正的***瑜伽法還必須配合呼吸法，即昆達(dá)里尼氣輪拙火瑜伽。 從遠(yuǎn)古至今，拙火瑜伽的呼吸法本就是不外傳的密法。 若瑜伽修行者只學(xué)習(xí)***動(dòng)作，而忽視了呼吸法的重要性，修行的功效只是有限，若更忽略了對(duì)生命的探索，及內(nèi)心的修養(yǎng)，那就是白忙了一場。
體式即調(diào)身瑜伽，這僅僅是“喜馬拉雅究竟瑜伽”的五調(diào)法之一，只是一個(gè)基礎(chǔ)。因此，要想傳承瑜伽文化，只練好體式是不夠的，還要練習(xí)拙火瑜伽——調(diào)氣、安那般那瑜伽——調(diào)心、毗婆舍那瑜伽——調(diào)意、三摩地瑜伽——調(diào)神，而后再去傳承真正的瑜伽文化。
每一個(gè)改變都是瑜珈 , 例如在我們找到方法可以彎下腰踫到我們的腳趾頭時(shí) , 或者我們透過書本學(xué)到瑜珈這個(gè)詞的意義 , 或者經(jīng)由對(duì)談更了解自身或其他言行時(shí) , 就到達(dá)以前從未觸及之處 , 這活動(dòng)的每一發(fā)展及變化都是瑜珈 , 瑜珈的另一面向和我們的行動(dòng)有關(guān) , 瑜珈因此也意味著將我們所有注意力導(dǎo)向正在從事的活動(dòng) , 例如當(dāng)我正在寫作 , 我的心一部份在想我要說的東西 , 但我另外又在想其他的事 , 跟我要寫作的這個(gè)念頭相差十萬八千里 , 我越是專心寫作 , 專注力就越集中在此時(shí)此刻我的所作所為, 我可能用很高的注意力在寫作 , 但是一直寫下去之后專注力已經(jīng)開始動(dòng)搖了, 我可能開始想明天的計(jì)劃或者晚上想作什么 , 我明明專注做著 a, 但是實(shí)際上幾乎沒有把心放在 a 的這件事上面 , 我正在行使我的職責(zé), 但是我卻不在當(dāng)下 , 瑜珈試圖創(chuàng)造一種我們在每個(gè)行動(dòng)每一刻總是在場在當(dāng)下的狀態(tài) , 專注的優(yōu)點(diǎn)是我們可以把每一項(xiàng)任務(wù)執(zhí)行得更好 , 同時(shí)對(duì)行動(dòng)保持覺知 , 專注越大 , 犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)就越小 , 一但專注在我們的動(dòng)作 , 我們就不再是習(xí)性的 , 不會(huì)因?yàn)樽蛱熳隽耸裁?, 今天就非得作什么不可, 這樣一來我們便能以未曾經(jīng)歷過的眼光看待自已的行動(dòng) , 避免漫不經(jīng)心的重覆 , 瑜珈還有另一古典的意義與叫作 - 與神合一 , 這個(gè)神跟我們用什么樣的名字來描述這個(gè)神并沒有關(guān)系 , 你可以用上帝 , 阿拉 , 佛陀等等來描述這所有的神圣都無所謂 , 也就是說 , 任何可以帶領(lǐng)我們更接近或者比我們更了解更高更強(qiáng)的力量就是瑜珈。
以瑜伽的方法活著，專注在當(dāng)下。
到此，以上就是小編對(duì)于瑜伽基礎(chǔ)建立的目的的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于瑜伽基礎(chǔ)建立的目的的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
