大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于佛教瑜伽基礎(chǔ)課的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹佛教瑜伽基礎(chǔ)課的解答，讓我們一起看看吧。
瑜伽是什么？
瑜伽建議大家盡早使用第二代床墊，也就是昂首床墊，它也可以塑身美體的，也可以拉筋的，也可以當?shù)谝淮鲜酱矇|使用的。請參考。
瑜伽的真正含義就是能使人修身養(yǎng)性，鍛煉身體柔韌性，提升身體素質(zhì)，然后可能有減肥還有一部分延緩衰老的作用。 瑜伽源于古印度，是古印度六大哲學派別中的一系，探尋“梵我合一”的道理與方法。而現(xiàn)代人所稱的瑜伽則主要是一系列的修身養(yǎng)心方法。 瑜伽的基礎(chǔ)建立在古印度哲學上，數(shù)千年來，心理、生理和精神上的戒律已經(jīng)成為印度文化中的一個重要組成部分。 瑜伽姿勢運用古老而易于掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達到身體、心靈與精神和諧統(tǒng)一的運動方式，包括調(diào)身的體位法、調(diào)息的呼吸法、調(diào)心的冥想法等，以達至身心的合一。
瑜伽初學者必須要謹記的幾個小常識？
瑜伽是全身性的腺體運動，沒有年齡的限制，適合大多數(shù)人學習。但是這并不意味著可以隨意練習。一開始練習瑜伽最好不要上來就是高難度動作，很多瑜伽動作看似很簡單，其實有很多技巧在里面，沒有一定的心得體會和動作積累千萬不要嘗試，即便練習了一段時之后，要嘗試新的動作也是要有專業(yè)的人士指導比較安全。
什么是被動瑜伽？
簡單來說，將瑜伽經(jīng)典體式和泰式按摩完美結(jié)合的治療系統(tǒng)，我們稱它為被動瑜伽。
起源于古印度的佛教寺廟。被動瑜伽的理論原則和理念是建立普拉納（nadis）的重要生命能量，人的身體有十條主要能量線（類似中醫(yī)十二經(jīng)絡），還包括最重要的Marma人點（類似中醫(yī)穴位）。被動瑜伽使用這十條能量線和點，通過引人入勝的肌肉伸展來釋放、清理、平衡氣血及未解決的情感和情緒。這都基于瑜伽原則和思想與感情和身體相結(jié)合。作為一個融合了瑜伽、阿育吠陀、動作似vinyasa、冥想及武術(shù)的完美結(jié)合治療，被人們公認是一種氣血療法，而不單是身體***。這是因為傳統(tǒng)醫(yī)學遵循的，并非解剖學結(jié)構(gòu)或生理學原則。
關(guān)于被動瑜伽最重要的核心因素是什么呢？答案自然是metta（慈愛），指的是有具備慈悲心的治療者。雖然今日對治療者的要求不同于幾千年前，但是如果治療者能本著慈愛之心將無私的能量流和??愛給予接收者，治療效果的空間也必定是無限的。
這是一個關(guān)于被動瑜伽的神秘傳說
在兩千五百多年前的印度，有四個學生即將結(jié)束他們在醫(yī)學院的學習。他們的老師把他們送到森林里，限他們在3天之內(nèi)，找一種完全沒有療愈價值的東西并將其帶回來，以此作為他們最后的考試。
幾個小時后，第一個學生回來了，他帶回來一顆巖石。又過了幾個小時，第二個學生也回來了，他帶回來足以致命的毒蛇的毒液。第二天，第三個學生帶回來一根骨頭。
這時老師和他的三個學生一起等待第四個學生回來，時間一點點的過去了，一直到日落也未見到第四個學生的身影。很快第三天就到來了，已經(jīng)到了任務的最后期限，就在太陽快要消失在地平線的時候，第四個學生終于走出了森林，他衣衫襤褸，筋疲力盡，似乎幾天幾夜都沒有休息。其他三個學生見到他，便詢問是不是迷路，他沒有回答，跑到老師的面前哭著說“上師啊，很抱歉！我時時刻刻都在不停的尋找著，直到所有的時間都用盡了，我還是不能找到任何一種沒有療愈作用的東西?！?/p>
聽完第四個學生的回答，老師開心的笑了，這是幾年來唯一一個通過考試的學生。第一個學生帶回來的巖石可以被研磨成粉末，加熱后密封，用于促進傷□的愈合。第二個學生帶回的足以致命的毒液可以制為解毒劑，以毒攻毒。第三個學生帶回的骨頭可以打磨成鋒利的形狀，作為輔助工具運用在***理療中。第四個學生在他的學徒生涯中，不斷的通過經(jīng)驗的積累和冥想，已經(jīng)明白了世間的萬物都是有作用的這個遣理，他領(lǐng)會到世間萬物不僅會對我們的生活環(huán)境產(chǎn)生影響，同時也會作用于身、心、靈三個層面。
這位學生就是后來成為佛陀（釋迦牟尼）的倍受尊敬的醫(yī)生，也是阿育吠陀醫(yī)學以及泰國被動瑜伽的奠基人，他就是御醫(yī)吉斯瓦歌古帕羅必醫(yī)師（ShivagoKomarpaj），是古印度著名的瑜伽師和阿育吠陀的傳統(tǒng)治療醫(yī)生。他作為一名醫(yī)生和外科醫(yī)生以不尋常的技能為眾所周知，他醫(yī)治國王和王子，其中包括摩揭陀頻婆娑羅王。今天，吉斯瓦歌不僅作為傳統(tǒng)的被動瑜伽的創(chuàng)始人被人崇敬，他的精神也一直存活在不同的宗教中學習療愈瑜伽的人心中，人們從他的教導和他的創(chuàng)造中獲取精神支柱。在佛陀將要過世時，深受病痛折磨，最終在痛苦中病逝，而吉斯瓦歌作為他的醫(yī)生一直陪伴在他的身邊，是佛陀身邊最為重要的一個人。在佛陀去世之后他的個人神像在很多寺廟中被發(fā)現(xiàn)，大多位于東南亞，其中以泰國居多。
從歷史上我們可以發(fā)現(xiàn)，“吉斯瓦歌醫(yī)師”被廣泛的引用于西藏宗教及療愈的祈禱詞以及唱誦的***中。有很多人相信，是吉斯瓦歌與佛陀（釋迦牟尼）攜手合作共創(chuàng)了佛教傳統(tǒng)醫(yī)學，并在泰國和***完整的保存下來。1980年托加瓦仁波切博士（Dr.Trogawa Rinpoche）曾發(fā)表了演說，在談話中他表明有人說斯瓦歌并沒有死亡，他在人間以彩虹體的形態(tài)出現(xiàn)。在被動瑜伽的發(fā)展史上，他已經(jīng)出現(xiàn)在不同的從業(yè)者的身邊，并向那些真心向他祈禱的人們，開啟療愈瑜伽的智慧。
我相信最重要的是在我們的心中去發(fā)現(xiàn)他的慈愛，最終他將會自然而然的出現(xiàn)，保佑我們產(chǎn)生能量。
到此，以上就是小編對于佛教瑜伽基礎(chǔ)課的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于佛教瑜伽基礎(chǔ)課的3點解答對大家有用。
