大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于健身瑜伽基礎(chǔ)理論的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹健身瑜伽基礎(chǔ)理論的解答，讓我們一起看看吧。
瑜伽入門看什么書好？
書呆子的我建議先從瑜伽的起源歷史學(xué)起，瑜伽不光是要跟著瑜伽館或者健身房的老師做動(dòng)作的，要自己先對(duì)瑜伽的理論有個(gè)大概的了解，然后通過老師的幫助，才更正確的入門。推薦幾本瑜伽書籍：理論方面：
1??瑜伽經(jīng)恐怕是最經(jīng)典的理論著作之一了吧2??薄伽梵歌對(duì)瑜伽靈性的修習(xí)有很大的指導(dǎo)作用3??哈他之光重視瑜伽在精神和心智方面的主導(dǎo)地位，同時(shí)還有體式演示，由內(nèi)到外幫助瑜伽修習(xí)者認(rèn)識(shí)瑜伽。另外，我還非常喜歡的一本書是4??瑜伽解剖學(xué)，這本書先講了人體結(jié)構(gòu)和瑜伽的關(guān)系，然后從呼吸，脊柱這些人體結(jié)構(gòu)，由淺入深，最后詳細(xì)的介紹了瑜伽基本體勢中人體的骨骼肌肉關(guān)節(jié)臟器等等應(yīng)處在什么位置和狀態(tài)。初學(xué)者可以先簡單看下書，對(duì)瑜伽有個(gè)系統(tǒng)概況的了解，然后再跟老師認(rèn)真練習(xí)。這樣可以少走許多彎路。如果對(duì)瑜伽興趣還沒有濃到一開始就這么認(rèn)真的話，那也沒關(guān)系，可以先到瑜伽館或健身房和老師練習(xí)，逐漸培養(yǎng)興趣，當(dāng)你真的被瑜伽吸引，就會(huì)自己看些書。
關(guān)于瑜伽你知道多少？
以瑜伽開始的生活、身體會(huì)有良性循環(huán)、身心靈合一的境界在瑜伽里是最高的、瑜伽就是生活里的日常、運(yùn)動(dòng)拉抻、就是慢過度到瑜伽的-種方式、瑜伽功深?yuàn)W、值得每個(gè)人去練習(xí)、遇到更好的自己、瑜伽動(dòng)作對(duì)身體起到保護(hù)的作用、極好的舒展身體的各個(gè)部位、有益而美好的瑜伽功、伴我們每一天。
其實(shí)我們作為瑜伽教練從來不會(huì)要求大家把一個(gè)體式做到什么標(biāo)準(zhǔn)
因?yàn)槊總€(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)都是不一樣的
我們判斷一個(gè)練習(xí)者是看他的練習(xí)狀態(tài)，看肌肉走向呼吸狀態(tài)從而感受他的覺知和意識(shí)
而我們所能做的就是用自己的引導(dǎo)讓大家發(fā)現(xiàn)另一個(gè)自己，或者說是完成一個(gè)自我的超越，再或者說是“通過練習(xí)感受到身體更多的可能性可塑性”
在練習(xí)的過程當(dāng)中你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多哲理也會(huì)體現(xiàn)在體式練習(xí)的各個(gè)角落。所以當(dāng)你站在墊子上開始練習(xí)時(shí)，你不光是在練瑜伽，你是在看世界，看人生
不要糾結(jié)自己能做什么體式 做不到什么體式
而是跟自己連結(jié)在一起再去感受周遭
瑜伽（Yoga）是一個(gè)通過提升意識(shí)，幫助人類充分發(fā)揮潛能的體系。瑜伽姿勢運(yùn)用古老而易于掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達(dá)到身體、心靈與精神和諧統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)方式。古印度人更相信人可以與天合一，他們以不同的瑜伽修煉方法融入日常生活而奉行不渝：道德、忘我的動(dòng)作、穩(wěn)定的頭腦、宗教性的責(zé)任、冥想和宇宙的自然和創(chuàng)造。
瑜伽已有數(shù)千年的歷史，公元前300年的著名瑜伽大圣哲波顛阇利（Pata?jali）將所有口耳相傳的經(jīng)典，集結(jié)而成了《瑜伽經(jīng)》（瑜伽的重要理論經(jīng)典著作），印度瑜伽因此而有所依據(jù)。瑜伽行***式訂為八支體系。波顛阇利是一個(gè)對(duì)瑜伽有巨大貢獻(xiàn)的圣人。《瑜伽經(jīng)》，匯整了瑜伽所有的理論和知識(shí)，形成完整的理論體系和實(shí)踐系統(tǒng)。在這部著作里，他闡述了瑜伽的定義、 瑜伽的內(nèi)容 、瑜伽給身體內(nèi)部帶來的變化等等。在波顛阇利之前，瑜伽已經(jīng)有了很長的實(shí)踐期，但是沒有任何人給瑜伽一個(gè)系統(tǒng)的解釋，波顛阇利開創(chuàng)了一個(gè)完整的瑜伽體系。所以波顛阇利被尊為瑜伽之祖。嚴(yán)格來說，瑜伽是一種身心鍛煉的統(tǒng)稱，好比中國講返本歸源、導(dǎo)引等等，瑜伽在印度也是一個(gè)身心修練的通泛名詞。有一段時(shí)期進(jìn)行各種身心修練的人不管任何派別，都被尊稱為瑜伽士（Yogi，女性為Yoginī）。
古印度的宗教哲學(xué)派別林立，不過有三本著作被大多數(shù)印度人尊為經(jīng)典，一是“奧義書”，二為“薄伽梵歌”，三“阿育吠陀”，而《瑜伽經(jīng)》集結(jié)各經(jīng)典統(tǒng)合瑜伽八支。古印度婆羅門教提倡“梵我合一”理論，由于印度教的普及，加上另一位有名的瑜伽祖師同時(shí)也是印度教祖師商羯羅的影響，這三本書也被后來大多數(shù)的瑜伽士奉為經(jīng)典。瑜伽術(shù)本是一種身心修持術(shù)，表面上看似與宗教無關(guān)，也可以說古印度任何宗教都***用。它的最高目的是實(shí)現(xiàn)人的一切可能，從精神（小我）與自然（梵，大我，最高意識(shí)）的合一（即“梵我合一”），一直到成佛成仙，或者其他教派所說的最高目的，瑜伽術(shù)都是被認(rèn)可的途徑之一。
印度古語有云：世上有兩種超越太陽軌道（獲得永恒）的方式，一是在瑜伽中離棄世間；二是在戰(zhàn)場上委棄身體。這其實(shí)與中國傳統(tǒng)價(jià)值觀有所契合，例如道教的“功德成神”說，與儒家的“忠烈祠”信仰。
到此，以上就是小編對(duì)于健身瑜伽基礎(chǔ)理論的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于健身瑜伽基礎(chǔ)理論的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
