大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于瑜伽雙腿曲線訓練的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹瑜伽雙腿曲線訓練的解答，讓我們一起看看吧。
你能分清楚健美褲、打底褲、瑜伽服嗎？
感謝樓主邀請我來回答問題
健美褲一般和瑜伽褲類似，不過也有區(qū)別，區(qū)別一般健美褲都是7分的!瑜伽褲是長長的!
第二打底褲，打底褲一般就是4角短褲或者薄薄的，一般不外穿!區(qū)別還是有的了
（健美褲）
他們流行的先后順序依次是：健美褲、打底褲、瑜伽服（褲），其中健美褲流行于20世紀80、90年代，打底褲和瑜伽褲流行較晚，大概在21世紀前后。而且打底褲是又健美褲演變、進化而來。
（打底褲）
款式稍有區(qū)別
健美褲和打底褲類似，都是緊身、彈性較好的褲型。都分為長褲、9分褲，或者更短的都有。這兩類褲子都有腳踩款，瑜伽褲沒有。瑜伽褲相對來說比較寬松，稍微寬松些，有彈力的褲子都可以當做瑜伽褲。而且瑜伽褲上有抽繩，便于調(diào)節(jié)長短。
（瑜伽褲）
功能和作用不同
健美褲主要是因為健身之需而穿的，貼身、彈性十足，方便運動。打底褲，顧名思義就是打底穿的，主要是女性為了防止走光穿的。而瑜伽服（褲）是為了練瑜珈時穿的，相對來說比較寬松，便于施展各種動作。
從目前來看，健美褲、打底褲和瑜伽褲已經(jīng)越來越接近，很難分辨了，但是其實這三種褲子從誕生的時候開始，是有很大區(qū)別的。
健美褲誕生于上世紀80年代。
那時候的健美褲是一種有彈力的褲子，褲腳處還有彈力帶套住腳跟。
那時候的健美褲并沒有現(xiàn)在那么緊身，雖然是彈力面料，但仍然和肌膚之間有很大的間距。
一條黑色的健美褲，搭配一雙雪白的體操鞋，在那個時代，是非常好看的一種穿搭。
從小學生，到社會上的女郎，那個時候大家都在這么穿。
打底褲是本世紀的產(chǎn)物，是一種彈力緊身的褲子。
打底褲一般在秋冬季穿著，女性上半身可以搭配了修身短款上衣，或者穿了小短裙，但是光腿或者***都有點不應季節(jié)，這時候就會選擇用打底褲來搭配。
打底褲的作用，就跟它的名稱一樣，在穿搭上用來打底。
古代女人為什么要纏足，真是一種摧殘？
這個陋習就是約束女子的腳的自然生長，把女子的雙腳用布帛纏裹起來，使其變成為又小又尖的“三寸金蓮”。都說千里之行始于足下，沒有一雙健康的腳走路，對女人來說還真是很大的折磨。
涂山氏女是狐精，其足小;又說殷末紂王的妃子妲己也是狐精變的，或說是雉精變的，但是她的沒有變好，就用布帛裹了起來。由于妲己受寵，宮中女子便紛紛學她，把腳裹起來。
吳月娘慢慢地解開裹腳布，突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去。隋煬帝連忙閃過，但手臂已被刺傷。吳月娘見行刺不成，便投河自盡了。事后，隋煬帝下旨：日后選美，無論女子如何美麗，“裹足女子一律不選”。但民間女子為紀念月娘，便紛紛裹起腳來。至此，女子裹腳之風日盛。
還有一些學者經(jīng)研究指出，古代女子纏足興起于北宋時期。在五代以前中國女子是不纏足的。
在古代社會，當一件事情成為一種“文化”，就會有人無所不用其極地去推崇，“小腳”文化就是一步步變成了對于“三寸金蓮”地變態(tài)追求。
關(guān)于是什么時候開始了纏足這樣的歷史已經(jīng)不可考了，大約認為是從宋朝開始的。始于宋朝，發(fā)展于明朝，興盛于清朝。
宋朝有不少的文人還寫詩贊美女人的小腳，當然，都是男性的文人。
蘇軾《菩薩蠻（詠足）》：“涂香莫惜蓮承步。長愁羅襪凌波去。只見舞回風。都無行處蹤。 偷穿宮樣穩(wěn)。并立雙趺困。纖妙說應難。須從掌上看?！?/p>
辛棄疾《菩薩蠻》：“淡黃弓樣鞋兒小，腰肢只怕風吹倒，驀地管弦催。一團紅雪飛?！?/p>
也有說，是從后唐李煜時候開始的，因為李煜喜歡小腳的女人跳舞，覺得輕盈，然后這樣就影響到了一些民間的藝人，慢慢的，將這樣的喜好給傳播了出去。
到了后來，大家就對纏足不斷地加碼，形成了“三寸金蓮”這樣變態(tài)到極致的現(xiàn)象。
我們可以看看一些類似的文化來思考一些古代人對于纏足文化的推崇。
在古代社會非常推崇“孝”文化，這本來沒什么不好，孝敬父母天經(jīng)地義，到現(xiàn)在我們也這么學習著，但往往有人會將其推到某種極致以獲得一些自己聲望資本。
漢朝的時候，估計有人根據(jù)春秋時候介子推割股肉給晉文公的故事，衍生出了自己的故事，割股肉給母親吃，說是能治病。后來的人看到了這樣的故事，又覺得這真是“純孝”啊，自己也要學。
<span style="font-weight: bold;">摧殘是結(jié)果，而不是目的。
纏足是指女性用布將雙腳緊緊纏裹，使之畸形變小。纏足的風俗起源于北宋后期，興起于南宋，直到清末才被大規(guī)模反對，從而取締。
纏足不僅在宋朝的官僚貴族階層流行，也受到了許多名人的追捧，包括蘇軾、辛棄疾都有歌頌纏足的文章，比如“纖妙說應難，須從掌上看”，“淡黃弓樣鞋兒小，腰肢只怕風吹倒”。
正因如此，纏足才開始在民間全方面的發(fā)展起來，甚至出現(xiàn)了專門的纏足鞋。這種審美不僅影響了***，還影響了女真族和蒙古人，女***在同宋朝作戰(zhàn)時就以獲得纏足女子為樂，蒙古貴族也對此持欣賞的態(tài)度。
繼元代婦女以后，纏足又在明朝繼續(xù)發(fā)展。朱元璋還將張士誠舊部編為丐戶，下令浙東丐戶，男不許讀書，女不許裹足。
這說明纏足在明朝甚至成為了一種貴賤等級的標志，不是誰都有這種自由的。女子小腳要下，也要弓，還要裹成角黍狀等講究也盛行于明。
清朝的統(tǒng)治者曾經(jīng)強烈反對過***纏足的風俗，但卻是和男子剃發(fā)令一樣，意在用滿洲習俗化為***習俗，從而加強統(tǒng)治。
到此，以上就是小編對于瑜伽雙腿曲線訓練的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于瑜伽雙腿曲線訓練的2點解答對大家有用。
