大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于周易基礎(chǔ)瑜伽拉伸的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹周易基礎(chǔ)瑜伽拉伸的解答，讓我們一起看看吧。
老子“道法自然”的法是什么意思，自然又是什么意思，道又該如何理解？
不請(qǐng)自來(lái)。小編認(rèn)為，老子的“道法自然”不難解釋，“道”，即本質(zhì)；“法”，即法則；“自然”，即客觀規(guī)律。合起來(lái)就是在本質(zhì)上要遵守法則，還要遵循客觀規(guī)律。比如說(shuō)，我們的道路交通法規(guī)就是一個(gè)很好的例子，您按照道路交通法律法規(guī)，就沒(méi)錯(cuò)，您要是違反即錯(cuò)，如逆向行駛等，不僅面臨扣分處罰，運(yùn)氣不好還會(huì)危及生命。所以，您不要報(bào)僥幸心理。
為什么老子極力主張“無(wú)為而治”思想？因?yàn)槌加谐夹?，民有民心，老子認(rèn)為做為統(tǒng)治者治理國(guó)家一定要在本質(zhì)上遵循客觀規(guī)律，不能背道而行。而做為臣民也是一樣，您不能說(shuō)給了陽(yáng)光就燦爛，違規(guī)就是錯(cuò)，法律就是道德的底線。
還有一點(diǎn)就是，人生于天地間，天地萬(wàn)物生長(zhǎng)自有自然規(guī)律，不能逆道而為之，“拔苗助長(zhǎng)”寓言故事就是一個(gè)很好的例子。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，人與人之間要遵循道法自然；人與物之間也要遵循道法自然，人與自然，順道利我，逆道禍患無(wú)窮。愛(ài)護(hù)自然，守護(hù)自然，你我共勉之！不然，哪天海浪沒(méi)灘，痕跡皆抹，不見(jiàn)你我他，萬(wàn)籟寂靜，時(shí)間長(zhǎng)河，誰(shuí)還記得，你曾來(lái)過(guò)……
（好，感謝閱讀！我是詩(shī)驀1，原創(chuàng)回答首發(fā)頭條平臺(tái)，歡迎您來(lái)關(guān)注與評(píng)論！）
"道法自然"出自老子："有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。"
根據(jù)題意，首先我對(duì)"法、自然、道"進(jìn)行基本釋義，然后簡(jiǎn)明闡述一下我對(duì)"道法自然"的理解。
1、法：法則。
2、自然：指事物的"存在方式"和"狀態(tài)"。
3、道：道是物質(zhì)性的，是最先存在的實(shí)體，這實(shí)體又看不見(jiàn)摸不著，寂靜而空虛，不以人的意志而轉(zhuǎn)移。
1、自然是道的母親。道是天下萬(wàn)物的母親。
世界上存在的四種東西最大，即王、地、天、道。王是人的代表。人、地、天三者都受同一法則的約束，而道本身是自然的。"道法自然"并不是說(shuō)道之外還有個(gè)自然，而是說(shuō)道的活動(dòng)以自我滿足、獨(dú)立自在為法則。
2、人取法于地，地取法于天。天取法于道，道取法于自然。
道，大而玄奧，生就了天地萬(wàn)物。道是怎么來(lái)的？道是自然而生成的，道向自然學(xué)習(xí)，效法并順應(yīng)自然。
1、讓我們懂得了萬(wàn)事萬(wàn)物之間的存在法則。
“道法自然”源于是道家創(chuàng)始人老子《道德經(jīng)》中的一句話——“人法地，地法天，天法道，道法自然?！笨梢哉f(shuō)，這就是《道德經(jīng)》的核心價(jià)值觀之一。
我對(duì)這四個(gè)字的理解:“法”就是效法、遵循的意思?！白匀弧本褪怯钪婧?a href="http://m.tycqhhw.cn/tags-d-z-r.html" target="_blank" class="QIHEIHQ9424acd8d1651736 relatedlink">大自然的空間?！暗馈?，看不見(jiàn)，摸不著，卻時(shí)刻存在。如果順著它，就會(huì)成功，反之亦然?？梢?jiàn)，這個(gè)“道”就是存在于大自然的客觀規(guī)律性。也就是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的普遍真理。
應(yīng)該說(shuō)，這四個(gè)字運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，就是做任何事都要尊重客觀事實(shí)，不亂來(lái)。事情辦得好，是因?yàn)?a href="http://m.tycqhhw.cn/tags-z-b.html" target="_blank" class="QIHEIHQa50abc628a049295 relatedlink">準(zhǔn)備充分，方法合乎道理。如果事與愿違，說(shuō)明違背了事物的存在規(guī)律，需要加以總結(jié)，找到正確的方法，就是“天人合一”的思想。人是大自然中最具智慧的群體，只能不斷地認(rèn)知大自然的客觀規(guī)律，而無(wú)法創(chuàng)造和超越客觀規(guī)律。這就是“無(wú)為”思想的體現(xiàn)，不做有違自然規(guī)律的事情，才是人生成功的必然法則。
《道德經(jīng)》中五千多字，字字珠璣，加上現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)斷句和文言文，每個(gè)人讀該書(shū)都有不同的理解。但是，大的道理應(yīng)該是相通的。
不用那些文言文，之乎也者矣焉哉，難以
將道法詮釋清楚。一句話，道法遍一切處，
道法無(wú)處不在，天行天道，地行地道，人
行人道，道法渾然一體，構(gòu)成天地人事和
物相等自然界，都可展現(xiàn)自性，都可按各
自的法則運(yùn)行(即活動(dòng)，成就各自的成、住、壞、滅)。事事物物都含道，都在行法，畜
牲道在行施畜牲的法，鬼道有鬼的法，人
道行人道的法，各在各位，各顯其道，連
屎尿都有道，你一化驗(yàn)，就知道你得的是
什么病……
老子“道法自然”的法，是仿效的意思。自然，是指廣義自然界（包括自然界和人類社會(huì)歷史活動(dòng)領(lǐng)域，下同）普遍存在的辯證發(fā)展規(guī)律。而“道法自然”是指道”的哲學(xué)范疇的學(xué)理，要效法廣義自然界普遍存在的辯證發(fā)展規(guī)律。
那么，筆者依據(jù)什么把自然闡釋為廣義自然界普遍存在的辯證發(fā)展規(guī)律呢？其依據(jù)有五：
??? 偉大導(dǎo)師恩格斯說(shuō)：“……辯證法的規(guī)律是自然界的實(shí)在的發(fā)展規(guī)律……”、“辯證法的規(guī)律是從自然界和人類社會(huì)的歷史中抽象出來(lái)的……實(shí)質(zhì)上它們歸結(jié)為下面三個(gè)規(guī)律：
量轉(zhuǎn)化為質(zhì)和質(zhì)轉(zhuǎn)化為量的規(guī)律；
對(duì)立的相互滲透的規(guī)律；
否定的否定的規(guī)律?！?/p>
從恩格斯這一表述，可以看出辯證法規(guī)律是廣義自然界普遍存在的客觀規(guī)律，而廣義自然界是自古以來(lái)就存在的。在這個(gè)意義上說(shuō)，辯證發(fā)展規(guī)律就是自古以來(lái)就存在的。只是時(shí)代不同，語(yǔ)言不同而已。此依據(jù)之一。
《道德經(jīng)》第二十三章：“希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地……”其中希字應(yīng)理解為“道”。在這里，老子所說(shuō)的“自然”和天地就是宇宙大自然，所以說(shuō)狂風(fēng)刮不到一整日，暴雨下不了一整天，是天地所為。此依據(jù)之二。
《道德經(jīng)》第三十二章：“天地相合，以降甘露，民莫之令而自均?！币饧刺斓氐南嗷?a href="http://m.tycqhhw.cn/tags-z-y.html" target="_blank" class="QIHEIHQ06dc4e5675f9c7e0 relatedlink">作用，以降下甘露，人民沒(méi)有令它均勻而它卻會(huì)自然均勻（讓人民都能普遍享受到）。這反映的就是天地大自然辯證發(fā)展規(guī)律。此依據(jù)之三。
《道德經(jīng)》第三十二章：“譬道之于天下，猶川谷之于江海?！币饧雌┤纾骸暗馈痹谔煜拢q如河流山谷水歸于江海一樣（最終為天下所歸會(huì)）。在這里，老子把“道”比作江海，而江海也是屬于自然界。此依據(jù)之四。
到此，以上就是小編對(duì)于周易基礎(chǔ)瑜伽拉伸的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于周易基礎(chǔ)瑜伽拉伸的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
