今天給各位分享寺廟做瑜伽焰口的效果的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)瑜伽焰口儀軌進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！
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關(guān)于焰口
沒(méi)設(shè)立。關(guān)于比丘尼的戒律，在佛滅后、部派分裂以前，教誡極嚴(yán)。至部派分裂再分裂后，對(duì)比丘尼較為放寬。放焰口”。施放焰口，常與喪事中追薦亡魂結(jié)合在一起，稱為“陰焰口”；也有為活人消災(zāi)、。
焰口，系根據(jù)《救拔焰口餓鬼陀羅尼經(jīng)》而舉行的一種佛事儀式。經(jīng)中說(shuō)：佛在迦毗羅城尼具律那僧伽藍(lán)，為諸比丘并諸菩薩說(shuō)法。爾時(shí)阿難獨(dú)居閑靜處習(xí)定。至夜三更，有一餓鬼，名曰焰口。
胡說(shuō)！這都是迷信。這樣的話就是誹謗佛法。我們這里有一位老和尚放了一輩子焰***到了八九十歲。放焰口是作答功德的事情。做功德就折壽那么誰(shuí)來(lái)來(lái)做功德。這樣說(shuō)的人是在毀破佛法，是魔王波旬的子孫。
[轉(zhuǎn)帖]關(guān)于瑜伽焰口 瑜伽為印度語(yǔ)，意為相應(yīng)，即手結(jié)密印，口誦真言，專意觀想，身口意相應(yīng)，故曰瑜伽。焰口是佛經(jīng)里講的一種餓鬼，也叫‘面然’，其行貌枯瘦，咽喉細(xì)的像針一樣，口吐火焰。
親人離世家里不燒七,去寺廟做法事可以嗎?
可以不做七，去寺廟做佛事， 也可以自己為親人念佛，告訴親人念南無(wú)阿彌陀佛就可以往生到阿彌陀佛極樂(lè)凈土去，極樂(lè)世界無(wú)有痛苦，但受諸樂(lè)，只要是念佛愿往生的人，阿彌陀佛就會(huì)接引去他的極樂(lè)凈土，解脫一起痛苦。
也可以到寺廟去拜佛念佛，把親人引領(lǐng)到寺廟去念佛，這個(gè)才是能真正利益亡者，至于燒香祭奠就無(wú)所謂了，隨自己的心愿吧。
不可以，佛講究的是大慈大悲，普渡眾生，不信奉燒紙。
放焰口是什么
“放焰口”是道教施食科儀的俗稱，即齋主設(shè)置水陸道場(chǎng)，請(qǐng)道士念咒施法，把水、食物等供品化為醍醐甘露，賑濟(jì)九世父母及各類餓鬼亡魂，使之得到超脫，往生天界，永離苦海。
放焰口，佛教儀式，為一種根據(jù)救拔焰口餓鬼陀羅尼經(jīng)而舉行的施食餓鬼之法事。該***以餓鬼道眾生為主要施食對(duì)象；施放焰口，則餓鬼皆得超度。亦為對(duì)死者追薦的佛事之一。 焰口，另稱為焰口、面然。
放焰口，是道教和佛教儀式，為一種根據(jù)救拔焰口餓鬼陀羅尼經(jīng)而舉行的施食餓鬼之法事。該***以餓鬼道眾生為主要施食對(duì)象；施放焰口，則餓鬼皆得超度。亦為對(duì)死者追薦的佛事之一。焰口，另稱為焰口、面然。
瑜伽焰口與功德焰口有什么不同嗎?
瑜伽焰口和功德焰口都是為已故的眾生做超度。區(qū)別在功德焰口是法師或寺院，發(fā)慈悲心免費(fèi)做超度的。【焰口】焰口，系根據(jù)《救拔焰口餓鬼陀羅尼經(jīng)》而舉行的一種佛事儀式。
圓滿焰口與瑜伽焰口的區(qū)別是：瑜伽焰口和功德焰口都是為已故的眾生做超度。區(qū)別在功德焰口是法師或寺院，發(fā)慈悲心免費(fèi)做超度的。
吉祥焰口與瑜伽焰口沒(méi)有區(qū)別，都是法事。焰口不是什么***，只是一種法事而已，通常人們稱作瑜伽焰口，此法事必須要授過(guò)戒的法師才能做正臺(tái)，最重要的是你是否心誠(chéng)，本身焰口就是對(duì)餓鬼的施食，做此法事功德無(wú)量。
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