大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于易經(jīng)基礎(chǔ)瑜伽初級體式的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹易經(jīng)基礎(chǔ)瑜伽初級體式的解答，讓我們一起看看吧。
夢境、入靜、打坐和冥想是什么，它們有什么區(qū)別和聯(lián)系？
先說打坐和冥想。
說法的來源不同，打坐是道家的一種養(yǎng)生***，其主要作用是強身健體，益壽延年。主要姿勢取雙盤或單盤或散盤的坐姿為主。
冥想是西方的說法，來源于印度瑜伽，其主要作用為放空大腦，達到身心靈的合一狀態(tài)。主要姿勢有坐姿位(同打坐)，站姿位，仰臥位。
冥想有觀想對象，根據(jù)觀想對象的不同，又可以分為，語音冥想，燭光冥想，香薰冥想，呼吸冥想等。
冥想和打坐的實質(zhì)其實是一回事，強調(diào)的側(cè)重點不同罷了。
關(guān)于入靜，打坐和冥想都可以入靜，但是需要不間斷的練習才能獲得，這是一種必須實修才能到達的境界，即使方法知道得再詳細也沒有用，必須親自練習方能體會。
夢境時，身體是靜止的，但意識是混亂的，而打坐和冥想入靜時，身心都是靜止的，而意識是清醒的，不是睡著的感覺
。
入靜是眠靜，是思維情志自我安慰而息放。
冥想是讓思維意識情志放飛放松，創(chuàng)造創(chuàng)建智力。
四者都是以靜為主（陰性）而作而息。提練心腦之精氣神。
區(qū)別是：夢境為時間與陰陽交接白天與夜上完整完善二十四內(nèi)。
入靜為思維情志寂靜可無時無刻，無時間制約性。
打坐與入靜基本一樣可無時無刻。
冥想與打坐和入靜時間無制約性。
入靜與打坐屬養(yǎng)生之范疇內(nèi)容，是正常生物功能狀態(tài)。
老子說的虛靜在生活中如何運用？
老子說的虛靜在生活中如何應(yīng)用？
財神哥帶著這個問題給大伙講講什么是虛靜，虛靜又怎樣帶進生活中的。虛的意思即是無，無有的意思即是虛，靜的意思即是代表不動，如果動了就不是靜了，所以動會讓人不安，不安的話就會引起心里的急燥，從而會做出很多不好的事情去影響自身的身體。
那么又怎么帶到生活中去應(yīng)用呢？這就要見人見智了。
不安靜的人，在做事時肯定會出問題的，所以要做到虛靜，必須要做到知識函養(yǎng)一定要高，而且要有一定的經(jīng)歷，大家有看到很多七十歲以上的人，平時做事做人就很淡定，很安然，不會大吵大鬧。因為他們經(jīng)歷過了種種劫難和愛恨情仇，所以一切都看開了，覺得人生除了生就是死，其它的事情己全然不重要了。所以要修此道，必須要多見多聞，放松心態(tài)，得是福，失也不追逐。反正對生命有更好的滋養(yǎng)。
要講到學習與應(yīng)用這一法門，那么首先我們要多陽光一些，不要做揚惡之事，要從善而起，漸漸的從修心修養(yǎng)進入此道。多看些道家的書籍，去理解書中的含義。做到既有理論的支持，又有行動的束縛。
世間所有的美好東西都是修心得來的，我們平時的災難很多都是因惡心而生起的。所以修心也很重要。萬事從心起嘛，易經(jīng)有云，心壞則人壞，心有意，則會生起言論，有言論就會有現(xiàn)象，有現(xiàn)象才會有定數(shù)。個中的定數(shù)就是佛家的因果了。無起惡之心，必無起惡之果。
虛，說的是大腦的空杯、空靈狀態(tài)。人可以三歲學會說話，但三十年也學不會不說話，尤其是做不到不該想的不想，不該說的不說。致虛極就是什么也不主動去想了，完全由靈魂自由的徜徉在無拘無束的狀態(tài)。我們的身心也完全放松了，心臟自然輕松的跳動，每塊肌肉都松馳下來，神經(jīng)也在放松、放松，守靜篤，即篤定的入靜。
這可能是一種氣功態(tài)，也是禪定態(tài)，或者瑜珈一類的***，都要求這種狀態(tài)。
此時，練功、悟道，都是容易的。
"虛靜"就是是老子寫書育人煩了，騎青牛出函谷關(guān)不回來了！#好貨色#
十六章有句是"致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復。夫物蕓蕓，各復歸其根…"老子的道，強調(diào)自然之道，人從無到有，再到有到無。
這個"虛靜"，影響了玄學，藝術(shù)。顧愷之提出"虛對"；嵇康認為欣賞音樂要"聽靜而心閑"；王羲之說做書法要"凝神靜思"；《文心雕龍》作者劉勰認為"虛靜"是"馭文之首術(shù)，謀篇之大端"。
玄學上，兵法上虛實動靜，都有深刻道理。
"虛靜"其實在我們生活中方方面面都有涉及，已經(jīng)深入到國人的骨子里了。
很多都市白領(lǐng)在嘈雜的都市里生活一段時間，都想找一個寧靜的山溝里，充分放松，緊繃著的弦松弛一下，這也是追求虛靜的一種。實在走不開的忙人，盤腿清空思緒，進入忘我。
大老爺們，抽根煙，整理一下思路，靜靜。
敗家娘們，購點物，忘掉剛才不快，爽爽。
老人們，公園溜溜，搭個鳥籠，寫意。
廣場舞跳跳，健身房里虛脫，都算"虛靜"在生活中的體現(xiàn)。
<span style="font-weight: bold;">我是國學大觀園，很高興回答您這個問題：
首先，你做任何事都要關(guān)注自己的心，不要被事情本身控制了，忘記了心靈的狀態(tài)：你是被妄心控制了，胡思亂想；還是始終安住，不生執(zhí)著，不會慌亂，從容淡定？如果是后者，就叫虛靜。做什么事，都要養(yǎng)成從容、按部就班、不急于求成的習慣。日久天長，浮躁的心就會沉淀下來，你的生命也就變了。
當你明白虛靜的心態(tài)時，你的身上就會出現(xiàn)一種不一樣的磁場、生物場。網(wǎng)上流行過一篇文章，上面有一個能量表，說你處在什么心態(tài)時，你的能量級是多少，會發(fā)出什么樣的光，這是有道理的。它是一種生命表征，證明你的生命發(fā)生了客觀的變化。
所以，我們要學會不去計較，學會絕思絕慮，不要想太多，事情來了就應(yīng)對它，做完之后，不管怎么樣都不去牽掛。這樣，你就會慢慢變得專一，做什么都很專一，你的執(zhí)著就會越來越少。當你沒有任何執(zhí)著時，你就和大自然融為一體了。這時，你的真心就會跟天地靈氣合二為一，你就能***到天地之靈氣，你會覺得非常輕松。這就是打坐讓人身心舒暢的原因。
西方有人專門做過實驗，一個人就算非常疲憊，一旦進入無我的虛靜狀態(tài)，并且安住上若干秒之后，他的所有細胞就會充滿活力。這就是入定。很有意思。這說明，宇宙中可能有著某種能量，當你的生命頻率接近它、甚至跟它達成一致時，它就會成為你的生命能量。
這個說法有道理嗎？有道理。我自己經(jīng)常會有這種體驗。哪怕我很累很累，只要眼睛一閉，心放空，在虛靜中待上幾分鐘，最多十幾分鐘，我的生命就會重新充滿能量。過去的很多道人也有這種體驗，他們可能結(jié)不了丹，可能修不成陽神，但他們都有過這種體驗。他們都曾經(jīng)有過跟大自然合二為一、身心皆忘的瞬間。有些人不貪戀紅塵中的***，醉心于修道，就是因為這種狀態(tài)太美妙了，比紅塵中的任何享受都更加美妙。
到此，以上就是小編對于易經(jīng)基礎(chǔ)瑜伽初級體式的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于易經(jīng)基礎(chǔ)瑜伽初級體式的2點解答對大家有用。
